Los ultimos Seminarios de la Maestria

Estoy novamente na Argentina. En el dia primer de enero de 2011 desembarquè no Aeroporto Ezeija. O coraciòn en las manos y una gran ansiedad. Mi ultimo periodo de Seminarios.

¿Quien seran los nuevos maestros?

¿ cuais seran los nuevos desafios?

Serà que el proyecto de tesis serà aprobado?¿

Cuales seran mis notas de los seminarios anteriores?
?Como sera el hotel que ficarè?

Una lluvia de indagaciones se poderan de mi y la duda que necesita estar na construccion de la tesis ja instalouse en mi. Tengo la esperanza que tudo darà cierto y llegara al final, se no llegar como dice un poeta es porque no era ainda el final.

Cheguei na Argentina no dia 18/07/2010. Trabalhei no Brasil na sexta-feira dia 16/08/2010 até as 20 hs participando de uma reunião Pedagógica. Fui para casa arrumei a mala, separei as apostilas do seminário, no sábado parti para o ritual da despedida da família e aguardei o domingo dia de embarque e aqui estou eu.
Determinação e vontade para terminar o Mestrado não me faltam.
Mas como dizia o poeta Carlos Drumond de Andrade: "...no meio do caminho tinha uma pedra... tinha uma pedra no meio do caminho". ...
Tenho duas opções, ou enfrento os desafios e contorno a pedra desviando-me das dificuldades. Ou desisto da caminhada. Como não sou pessoa de desistir de algo que começo, darei dez passos para trás quantas vezes forem necessários para recomeçar a caminhada. Este processo está sendo cansativo e desgastante, mas creio que o final chegará.
Nada mais é novo, somente o frio e a saudade da família que a cada vinda aqui fica mais intensa. Brasil e família!!!!!! Saudades que acalento todos os dias.
Família!!! minha razão de viver e de me sacrificar para fazer o melhor que posso para melhorar o nosso futuro.

A PERSPECTIVA CRÍTICA DIALÉTICA

Para a perspectiva teórica, a relação social está situada na lógica da divisão de classe social e esta , por sua vez está inserida na lógica da divisão do trabalho. (Marx e Engels p39) assinalam que o primeiro pressuposto de toda existência humana e portanto, de toda a História, é que os homens devem estar em condições de viver para poder fazer história. Partindo desse pressuposto há três aspectos ou momentos que coexistem desde os primórdios da História:

• produção dos meios que satisfaçam as necessidades básicas da existência( comer, vestir, ter habitação)

Para la perspectiva teórica, la relación social en la lógica de la división de clase social y esto a su vez se incrusta en la lógica de la división del trabajo. (Marx y Engels P39) indican que la primera premisa de toda existencia humana y por lo tanto toda la historia, es que los hombres deben ser capaces de vivir con el fin de hacer historia. Bajo este supuesto, hay tres aspectos o momentos que han coexistido desde el principio de la historia:

* Medios de producción que satisfagan las necesidades básicas de la vida (comer, vestirse, tener una vivienda)

• 

• a produção das novas necessidades;

em decorrência tem-se necessidades de procriar e daí advem a relação entre homem e mulher, entre pais e filhos, a criação da família.Para Marx e Engels (1986), “esta família que no início é a única relação social, torna-se depois , quando as necessidades ampliadas engendram novas relações sociais e o acréscimo população engendra novas necessidades, uma relação secundária”

* La producción de las nuevas necesidades;

se ha debido y debe procrear De ahí la relación entre el hombre y la mujer, entre padres e hijos, la creación de família.Para Marx y Engels (1986), "la familia de este en un principio es la única relación social, se amplió cuando las necesidades y generar nuevas relaciones sociales que engendra mayores necesidades de nueva población, una relación secundaria "

Assim a produção de vida - tanto da própria , no trabalho, como da alheia na procriação – aparece como dupla relação natural (para a procriação) e social. Marx e Engels(1986.p.42) entendem por social a cooperação de muitos indivíduos, quaisquer que sejam as condições , modo e a finalidade.

Así, la producción de la vida - tanto en su propia obra, como los otros en la procreación - parece doble relación natural (para la procreación) y social. Marx y Engels (1986.p.42) se entiende por cooperación social de muchas personas, independientemente de las condiciones, forma y propósito.

EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA : ASPECTOS FILOSÓFICOS

Tratar da interatividade e das potencialidades da educação a distância (EAD) é uma questão bastante complexa, pois trata-se de analisar e avaliar a qualidade das relações socias nos ambientes de aprendizagens mediados por alguma técnica, que é característica predominante da educação à distância segundo a maioria dos teóricos.(Aretio(1987),Trindade(1997)Belloni(1999), entre outros autores destacam o papel preponderante que a técnica tem como um dos componentes principais na definição da educação a distância, pois vai possibilitar que a aprendizagem ocorra em situações nas quais o professor e o aluno não estejam presente no mesmo espaço-tempo.

Lidiando con la interactividad y de la potencialidad de aprendizaje a distancia (EAD) es una cuestión muy compleja, ya que es el análisis y evaluación de la calidad de las relaciones en los ambientes de aprendizaje socias mediada por alguna técnica, que es una característica predominante de segundo de educación a distancia mayoría de los teóricos. (Aretio (1987), Trinity (1997), Belloni (1999), entre otros autores destacan el papel importante que la técnica tiene como componente principal en la definición de la educación a distancia, ya que permitirá que ocurra el aprendizaje en situaciones donde el profesor y el alumno no están presentes en el mismo espacio-tiempo.

O argumento principal é que , dependendo da destinação social do projeto político pedagógico que se quer vivenciar na escola ou na academia, tem-se a interatividade e as potencialidades para a emancipação e para o ajustamento, a competitividade e a empregabilidade em seus vários matizes na lógica da dominação do capital.

El principal argumento es que, dependiendo del destino social del proyecto político pedagogico que es a la vez la experiencia educativa en la escuela o academia, no es la interactividad y la posibilidad de la emancipación y del ajuste, la competitividad y la empleabilidad en sus diversas formas en la lógica la dominación del capital.

Desde o meu primeiro dia de aula na Argentina, faço uma caminhada atè chegar a Universidade Del Salvador. Nos 15 dias em que resido na Argentina fico em Palermo num Hostel Universitario e faço uma caminhada de vinte minutos todos os dias para chegar a Universidad Del Salvador. Uma opçao minha para poder conhecer pessoas, praticar a lìngua e conhecer alguns pontos turisticos da cidade.
Ao fundo da primeira foto o Ministèrio de Educaçao, na foto do meio o meu primeiro dia de classe com a professora Graziela , e em meu primeiro domingo de folga na Argentina eu nao podia deixar de conhecer a Casa Rosada

Desde mi primer día en la Argentina, hacer una caminata hasta llegar a la Universidad del Salvador. Dentro de 15 días en la que vivo en Argentina estoy en un albergue en Palermo Universitario y no un billete de veinte minutos a pie todos los días para llegar a la Universidad del Salvador. Una opción para conocer el pueblo, para la práctica del lenguaje y aprender un poco mas sobre el turismo de la ciudad.
En la parte inferior de la primera imagen del Ministerio de Educación, en la foto del medio es mi primer día de clase con la profesora Graziela, y en mi primer domingo de salida en la Argentina no podía dejar de visitar la Rosada "Casa.

Minhas aventuras atravès da Educaçao a Distância.

Em janeiro do Ano passado(2009) iniciei meu mestrado em Educaçao na Argentina. Foi uma das melhores experiência que ja tive.
A primeira viagem internacional, a primeira vez estudando de forma semi-presencial, tendo que trabalhar com uma nova cultura e costumes, outras moedas, outros sentimentos outros amigos, outra terra. Ousar conhecer coisas novas è um dos desafios da educaçao a Distancia.

En enero del año pasado (2009) comencé mi maestría en Educación en la Argentina. Fue una de las mejores experiencias que he tenido.
El primer viaje internacional, la primera vez que estudian en una semi-presencial, tener que trabajar con una nueva cultura y costumbres, las monedas, los sentimientos de otros amigos, otra tierra. Atrévete a aprender cosas nuevas es uno de los desafios de la educación a distancia.

Educaciòn a distancia : Una realidad

La Educación a Distancia es una realidad inevitable nos días de hoy. No hay como negar su eficacia nem su poder de encantamiento.
En las clases de las instituciones de Educación a Distancia las a traves de las evaluaciones presenciales, ponemos mirar lo grande numero de hombres y mujeres adultos con la edad dos treinta a los cincuenta y cinco años en cursos de grados, haciendo sus evaluaciones con una desenvoltura y habilidad impresionante.
Este nuevo publico albo de la educación tiene demostrado que las Políticas Educacionales dirigidas a os jóvenes y adultos tiene promovido una mudança de paradigma nel contesto educacionales.
Là vision de una educacion formal con formato cierado donde los alumnos no interagian con lo objeto de conocimiento esta muriendo, dando lugar a una educacion globalizante, dinamica con heramientas educativas digitales y tecnologicas que hacen que este grupo desmitifique la opinion de algunos educadores que dicen que hay resistencia de los adultos en intergir con las herramientas tecnologicas. Là Educacion a Distancia es un grand marco da globalizacion tambien, las personas tiene sentido que cuando hay dialogo con muchos interlicutores al mismo tiempo por medio de la internet, la resolucion de asuntos educacionales y pesoales puedem abrir nuevas pespectivas para là interpretacion del mundo en que vivem y de la sociedad donde atuam haciendo de la Educacion a Distancia un medio que nos aproximam de nuestros sueños de apredizajem,conocimiento y liberdad sem muchas vezes salir do lugar.
Roseli Domingos Lima Cordeiro